Ra : la Loi de l'Un

Le 15 janvier 1981, dans une maison de Louisville, dans l'État du Kentucky, une femme menait un exercice de canalisation avec un élève. C'était un après-midi de travail ordinaire, le même travail qu'elle faisait depuis sept ans.

Et alors une voix parla à travers elle, disant quelque chose que personne dans cette pièce n'avait jamais entendu :

« Je suis Ra. »

De ce qui suivit naquirent 106 conversations, au long de trois années, que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de la Loi de l'Un.

Avant d'en venir au contenu, il nous faut connaître les personnes. Car la manière dont ce matériel nous est parvenu est inséparable de ce qu'il dit.

Le professeur de physique#

L'histoire commence deux décennies plus tôt, et elle commence par un sceptique.

Don Elkins était professeur de physique à l'Université de Louisville. Dans les années 1950 et 1960, tout en enseignant, il consacrait son temps libre à étudier des phénomènes que la physique n'expliquait pas : apparitions, souvenirs d'autres vies, observations d'objets non identifiés. Pas en dévot. En chercheur.

En 1961, la transcription d'un groupe de canalisation de Détroit lui tomba entre les mains. Don ne l'accepta pas comme vérité. Il fit ce qu'un physicien ferait : il tenta de reproduire l'expérience. Il réunit douze étudiants en physique et forma un groupe de méditation, avec un objectif déclaré — établir le contact avec ce que ces transcriptions appelaient la Confédération des Planètes au Service du Créateur Infini.

Remarquez ce qu'il fit. Face à une affirmation extraordinaire, il ne choisit ni de croire ni d'écarter. Il choisit de vérifier.

La bibliothécaire#

En 1962, une jeune femme entra dans ce groupe presque par hasard : elle était la petite amie de l'un des étudiants.

Carla Lisbeth Rueckert avait dix-huit ans. Elle était née à Lake Forest, dans l'Illinois, le 16 juillet 1943. Elle obtint un diplôme de littérature anglaise à l'Université de Louisville en 1966, puis un autre en bibliothéconomie, en 1971. Elle travailla six ans comme bibliothécaire.

Un beau parcours pour quelqu'un qui allait devenir l'instrument de l'un des textes spirituels les plus denses du XXe siècle. Et c'est peut-être exactement là le point.

Carla était une chrétienne fervente, d'une foi mystique et sincère, et elle le resta jusqu'à la fin de sa vie. Elle n'abandonna jamais sa religion pour accueillir ce qu'elle recevait. Les deux choses cohabitaient en elle sans conflit, ce que ce livre tout entier cherche à défendre.

Elle médita dans ce groupe pendant douze ans sans rien canaliser. Ce n'est qu'en 1974, quand les autres étudiants avaient déjà suivi le cours de leur vie, qu'elle commença. Et, une fois commencé, elle ne s'arrêta plus : elle canalisa pendant trente-sept ans, jusqu'en 2011, quand une opération de la colonne vertébrale l'en empêcha.

En 1968, Carla et Don devinrent partenaires de recherche. En 1970, ils fondèrent L/L Research, qui existe encore aujourd'hui et distribue gratuitement tout le matériel.

Le troisième#

Il manquait quelqu'un, et personne ne le savait.

En 1980, Jim McCarty vivait seul dans une zone rurale du Kentucky, dans une maison qu'il avait construite de ses propres mains. Il entendit Don et Carla dans une interview à la radio. Il les chercha. Il finit par s'installer chez eux pour participer à la recherche.

Vingt-trois jours après l'installation de Jim, Ra apparut.

Tous trois ne traitèrent jamais cela comme une coïncidence. Et voici le premier fait étrange de ce contact : il exigeait exactement ces trois personnes. Si l'une manquait, il n'avait pas lieu. Ce n'était pas Carla qui canalisait Ra. C'étaient les trois, ensemble, qui soutenaient la possibilité du contact.

Chacun avait un rôle, et Ra les nommait ainsi : Carla était l'instrument, celle qui s'offrait. Don était le questionneur, celui qui demandait. Jim était le scribe, celui qui enregistrait et soutenait l'énergie du groupe.

Sans question, il n'y avait pas de réponse. Le matériel est, du début à la fin, une conversation, et sa qualité dépendait de la qualité des questions de Don. Cela vous rappelle quelque chose ? Le Livre des Esprits a été écrit sur les mêmes bases : questions et réponses.

Le processus#

Carla ne canalisait pas Ra éveillée. Dans tous ses autres travaux, au cours de ses trente-sept années, elle canalisait en état conscient : elle entendait, formulait, transmettait. Avec Ra, non. Avec Ra, elle entrait en transe profonde.

Et la transe profonde, dans le vocabulaire du groupe, ne signifiait ni sommeil ni évanouissement. Ils découvrirent, dans la pratique, qu'il existe une différence entre être inconscient avec le complexe mental/corps/esprit présent et l'état dans lequel ce complexe n'est tout simplement pas là.

Carla sortait. Et Carla ne revenait avec aucun souvenir.

Elle ne connut le matériel qui était passé par elle qu'en lisant les transcriptions ensuite. Elle fut instrument au sens le plus littéral du mot : le violon ne connaît pas la musique.

La préparation de chaque séance était soignée et toujours identique. Carla s'allongeait, les yeux couverts et le micro en place. Autour d'elle, le groupe disposait un calice vierge rempli d'eau près de sa tête, la Bible ouverte au premier chapitre de l'Évangile de Jean, de l'encens dans un encensoir jamais utilisé auparavant et une bougie blanche.

Avant cela, il y avait ce qu'ils appelaient l'harmonisation. Prière, chant, visualisation de lumière blanche, lecture inspirée. Le but n'était pas mystique par caprice : il s'agissait d'élever et de stabiliser la vibration du groupe, parce que le contact en dépendait.

Et il y avait la mise à l'épreuve de la source. Carla avait pris, au fil des années, l'habitude d'exiger de toute entité qui se présentait qu'elle déclare servir le Christ. Non comme une formule religieuse, mais comme un filtre. Elle mettait à l'épreuve au nom de ce qu'elle aimait par-dessus tout. Qui ne pouvait soutenir cette exigence ne passait pas.

Cela mérite attention. Tout le soin rituel de ce groupe existait pour une raison pratique : tout ce qui parle de l'autre côté ne dit pas la vérité. Le discernement n'est pas de la méfiance. C'est de la responsabilité.

Ra décrivait son propre contact comme étant à bande étroite. Une bande d'accord très fine, qui exigeait la pureté d'intention et se perdait facilement.

Chaque séance s'ouvrait de la même manière : « Je suis Ra. Je vous salue dans l'amour et dans la lumière du Créateur Unique et Infini. »

Et elle se terminait quand l'énergie vitale de Carla s'épuisait. C'était Ra qui prévenait. Son corps payait le prix de chaque séance, et le groupe apprit à respecter cette limite, même quand la question suivante semblait trop importante pour attendre.

Qui Ra disait être#

Ra ne se présentait pas comme une personne.

Il disait être un complexe de mémoire sociale : non pas un individu, mais la conscience unifiée de toute une planète qui avait évolué ensemble, au point que ses souvenirs n'en formaient plus qu'un. Il se situait dans la sixième densité, et disait être venu, il y a très longtemps, de la planète que nous appelons Vénus.

Et il disait autre chose, qui change le ton de tout : qu'il était déjà venu ici auparavant, en Égypte, il y a des milliers d'années, pour essayer d'aider, et qu'il avait échoué. Que ses enseignements avaient été déformés, transformés en culte, en hiérarchie, en pouvoir sur les personnes. Ra considérait cela comme sa dette. Le contact de 1981 était, selon ses mots, une tentative de réparer cette distorsion.

Retenez cette information. Une intelligence de sixième densité qui admet son erreur et revient pour la corriger en dit plus long sur la nature de l'évolution spirituelle que bien des traités.

La fin#

La dernière séance, la numéro 106, eut lieu le 15 mars 1984.

Don Elkins déclinait depuis environ un an. Il mourut le 7 novembre 1984. Avec lui, le contact prit fin définitivement : il n'y avait plus de questionneur, et sans les trois, il n'y avait pas de Ra.

Carla poursuivit le travail pendant trois décennies encore, aux côtés de Jim, qu'elle épousa. Elle affronta de fortes douleurs et de longues périodes alitée. Elle partit le 1er avril 2015.

Tous trois ne firent jamais payer ce matériel. Il est disponible gratuitement, dans son intégralité, aujourd'hui encore.

La Loi de l'Un en une phrase#

Lors de la première séance, Ra prononça une phrase qui résume tout ce qui allait suivre :

« Vous êtes toute chose, tout être, toute émotion, tout événement, toute situation. Vous êtes unité. Vous êtes infinité. Vous êtes amour/lumière, lumière/amour. Vous êtes. »

Relisez, lentement.

Il n'est pas dit que vous ressemblez à Dieu. Il n'est pas dit que vous avez une étincelle divine en vous. Il est dit que vous êtes.

Et remarquez le verbe final, seul : « Vous êtes. » Sans complément. Exactement comme nous l'avons écrit au chapitre Être : Dieu EST, et nous Sommes.

Les yeux du Créateur#

Si tout est le Créateur, pourquoi existe-t-il une création ?

La réponse de Ra est d'une simplicité déconcertante : le Créateur cherche à Se connaître Lui-même.

Une conscience infinie et unique n'a aucun moyen de se voir du dehors. Il n'y a pas de miroir, pas d'autre, pas de distance. Pour se connaître, elle doit devenir multiple, et s'éprouver à travers chacun de ces multiples.

Vous êtes l'un des yeux par lesquels le Créateur s'observe.

Chaque vie que vous avez vécue, chaque douleur que vous avez traversée, chaque joie, chaque choix erroné et chaque juste choix : tout cela est le Créateur connaissant une facette de Lui-même qui ne pouvait être connue qu'ainsi, de l'intérieur, en étant vous.

Cela repositionne complètement le sens de la souffrance. Elle cesse d'être un châtiment et cesse d'être un défaut de conception. Elle devient expérience récoltée.

Les trois distorsions primordiales#

Ici, Ra emploie un mot qu'il nous faut examiner avec soin, parce qu'il est la clé de ce chapitre tout entier.

Ra ne parle pas d'imperfections. Il parle de distorsions.

Pour Ra, il existe l'unité indifférenciée, et il existe tout le reste, qui sont des distorsions de cette unité. Distorsion, dans son vocabulaire, ne signifie pas défaut. Cela signifie une inclinaison, un angle, une manière particulière dont l'Un s'exprime. Comme la lumière blanche qui traverse un prisme et devient couleur.

La couleur n'est pas une erreur de la lumière. C'est la lumière vue d'une certaine façon.

De l'unité originelle viennent, dans cet ordre, trois distorsions primordiales :

• La première distorsion est le Libre arbitre. Avant toute chose, la liberté de choisir. C'est pourquoi le Créateur n'intervient pas, ne corrige pas et n'empêche pas. Non par indifférence, mais parce que l'intervention annulerait l'expérience elle-même.
• La deuxième distorsion est l'Amour, que Ra appelle aussi le Logos, le Principe Créateur. C'est le Libre arbitre qui prend un foyer et une direction. C'est l'énergie intelligente qui décide de créer de cette manière et non d'une autre.
• La troisième distorsion est la Lumière, qui est la matière dont tout est fait. La matière que vous touchez est de la lumière organisée selon une certaine vibration.

Libre arbitre, Amour, Lumière. Après ces trois-là, dit Ra, toutes les autres distorsions sont égales entre elles en importance. Aucune ne vaut plus qu'une autre.

Les densités#

Ra décrit l'évolution de la conscience en huit degrés, qu'il appelle densités. Ce ne sont pas des lieux. Ce sont des états de perception, des bandes de vibration dans lesquelles une conscience peut exister.

• La première densité est celle de la conscience élémentaire : terre, air, eau, feu. La matière qui prend forme.
• La deuxième densité est celle de la croissance. La vie biologique surgit et se complexifie. Plantes et animaux apprennent à se mouvoir vers la lumière.
• La troisième densité est celle de la conscience de soi. C'est là que vous êtes maintenant. C'est en elle que se fait le Choix, que Ra appelle « l'axe sur lequel tourne la création ».
• La quatrième densité est celle de l'amour et de la compréhension. Les êtres qui l'atteignent forment des complexes de mémoire sociale, des consciences qui s'unissent sans s'annuler.
• La cinquième densité est celle de la lumière et de la sagesse.
• La sixième densité est celle de l'unité, où amour et sagesse cessent d'être deux choses. C'est là que Ra disait se trouver.
• La septième densité est le portail, où l'individualité se dissout pour retourner dans l'Un.
• La huitième densité est à la fois fin et commencement : le retour au Créateur central et la naissance d'une nouvelle octave.

Le Livre des Esprits a sa propre échelle, des Esprits imparfaits aux purs, avec la réincarnation dans des mondes de plus en plus parfaits à mesure que l'Esprit s'épure.

La troisième densité est la densité du Choix#

C'est le point le plus pratique de tout le matériel, et le plus inconfortable.

Selon Ra, la troisième densité existe pour une seule finalité : faire le Choix. Et il n'y a que deux chemins.

Le service d'autrui est le chemin de celui qui s'oriente vers le soin du prochain. Le service de soi est le chemin de celui qui s'oriente vers le pouvoir sur le prochain.

Les deux évoluent. C'est la partie qui choque d'ordinaire. Ra affirme que les deux polarités font avancer, parce que toutes deux sont des choix conscients et soutenus, et que ce qui ne fait pas avancer, c'est le tiède, l'indifférence, le fait de ne pas choisir.

Mais les deux chemins n'ont pas le même coût. Pour obtenir son passage par le service d'autrui, une orientation d'un peu plus de la moitié suffit. Pour l'obtenir par le service de soi, il faut presque la totalité. Aimer est plus facile que dominer, et c'est pourquoi le chemin du bien est le chemin naturel.

Et il y a plus : dans la sixième densité, dit Ra, les êtres qui ont choisi le service de soi découvrent qu'ils ne peuvent apprendre les leçons de l'unité sans ouvrir le cœur. Et ils changent de polarité.

Autrement dit : le chemin du service de soi aboutit, à la fin, à une impasse. Tous reviennent.

Le catalyseur#

Si tout est le Créateur qui se connaît, que faisons-nous ici de la douleur ?

Ra appelle cela le catalyseur.

Le catalyseur, c'est tout ce que la vie vous présente et qui exige une réponse de votre part. La maladie, la perte, la trahison, la passion, l'injustice subie et celle commise. Rien de cela n'est la leçon. Tout cela est le matériau brut à partir duquel la leçon se fait.

Deux personnes traversent la même perte. L'une se durcit, l'autre s'ouvre. Le catalyseur a été identique. Ce qui a différé, c'est ce que chacune en a fait.

Cela vous rend un pouvoir que la lecture passive de la souffrance vous avait ôté. Vous ne choisissez pas tout le catalyseur que vous recevez. Vous choisissez entièrement ce que vous en faites.

Ce que Ra confirme de ce que nous avons déjà vu#

Revenez maintenant au mot que nous avons examiné il y a peu.

Ra ne dit pas que nous sommes imparfaits. Ra dit que nous sommes des distorsions de l'Un.

Et la distorsion, au sens qu'il lui donne, n'est pas une faille. C'est la lumière qui traverse le prisme. C'est l'infini qui se plie pour tenir dans une expérience.

Remarquez ce que cela fait à l'argument que nous avons construit dans les chapitres précédents. Nous avons dit que Dieu, étant parfait, ne pourrait rien créer de défectueux, et que par conséquent nous avons été créés parfaits, simples et ignorants. Nous avons dit que l'évolution ne consiste pas à ajouter ce qui manque, mais à se défaire de ce qui ne sert plus.

Ra dit exactement cela, avec d'autres mots. Il n'y a pas de défaut à réparer. Il y a des distorsions à défaire, jusqu'à ce qu'il ne reste que la lumière sans prisme.

Et cela ne dispense pas du travail. La troisième densité existe pour le Choix, et choisir — et soutenir ce choix, vie après vie — est la tâche la plus sérieuse que Ra décrive. Le mérite existe. Seulement, il est dans le choix, et non dans la réparation d'un être qui serait venu avec un défaut.

Et quand Ra affirme « Vous êtes unité, vous êtes infinité, vous êtes », il répond à la question qui a ouvert ce livre avec une clarté rare.

Quelle est la véritable nature de l'être humain ?

Il l'a dit en deux mots.

Vous êtes.